小编：来源| phoenix.com正式宣布什叶扬辛（Shi Yongxin）在许多部门共同调查后两天，少林神庙（Shaolin Temple）接受了新的头盔。 7月29日下午
来源| phoenix.com正式宣布什叶扬辛（Shi Yongxin）在许多部门共同调查后两天，少林神庙（Shaolin Temple）接受了新的头盔。 7月29日下午，少林神庙管理办公室发出了一条信息，该信息是，根据“汉佛寺庙住持的提议”，公开民主的审查，并批准了shaolin寺庙的两个命令，并执行了相关程序，并邀请Yin Le大师担任Abbot Temple。对于那些中国佛教社区熟悉的人，Yinle大师的名字并不是一个陌生人。这位59岁的和尚于1982年被任命。他于1986年在中国佛教学院学习。1990年毕业后，他与河南佛教协会合作。后来，他曾担任中国佛教协会副秘书长，亨南佛教协会副秘书长Tion，副总裁兼Luoyang佛教协会主席。 2003年10月，Yin Le大师去了Luoyang Baima Temple领导这项工作。自2005年11月1日以来，他被授予Luoyang Baima寺的住持，并成为20年来首位成为Luoyang Baima寺庙的住持。但是，Yinle大师对商业化的行为与Shi Yongxin有些不同。他曾经说过，这是完美无瑕的，“我不想审查少林神庙。贝马神庙坚持遵循佛教的传统，以更好地维护，维护和继承佛教和佛教的佛教传统。”多年前，这一说法变得很重要，因为他是少林神庙。他如何处理古老的templo，他带来了数千种禅宗武术的精神，并问由于阿伯特的个人丑闻而过于商业化？会在时间后回答所有内容。 01促进农业和禅宗同等重要性的和尚知道如何笔挖掘机的风格与什叶扬辛的风格不同，而Yinle大师似乎不那么受难力。他也没有通过写书开设社会帐户或进入公众。他的形象更分散在零星的访谈和游客拍摄的图像中。在社交平台上，游客偶尔会度过一天的生活。在2021年7月的视频中，Yinle大师带领一群僧侣促进了空气开裂的树木。 2024年，他还拍摄了一个挖掘机来挖土地，蒂拉（Tila）她非常擅长跑步。不仅如此，在繁忙的农业时期，游客经常看到在贝马神庙的开放空间中干燥的农作物，而Yinle和Baima Temple的僧侣都需要参加这项任务。所有这些都源于“同等强调农业和禅宗”的传统，其次是贝马神庙。 Zen Master Huaihai在Tang Dynasty创建的佛教经文“ Baizhang清规”说：“如果您不这样做，那一天就不会吃一天。”在管理方面修道院社区，Yinle大师也经过了良好的维修。他曾经在各种场合提到过，今天许多寺庙已经成为美丽的地方，僧侣必须为游客，客人和贵宾服务，他们很难像过去一样，很难像Ng一样，很难专注于他们的研究。因此，他说，僧侣将在星期一，星期三和五天学习集中工作，并邀请大学和教授专家每月教书，涵盖各种佛教教派的知识和文学。在任职期间，Yin Le大师多次宣传了白马庙的扩张。他曾经说过：“扩张是恢复第一个佛教寺庙到中国的宏伟景色。”正如佛教社区所认识的那样，“中国的第一座古寺”和中国佛教文化的发源地，白马神庙在历史上有一个光荣的时期，覆盖了3,000多公顷的地区。由于历史变化，TEMPLE地区已大大减少。一次，山门在国家公路附近。 Stitchesmik寺庙被现代交通墙隔开，这似乎使她开心。在扩张过程中，国际化已成为一个重要方向。 2006年，Yinle大师推广了印度政府为White Horse Temple的西部提供印度佛教风格的风格，这是国外的第一个官方佛教文化项目。从那以后，缅甸，泰国，斯里兰卡和其他国家也在这里建立了佛教寺庙，使白神庙在世界，印度，印度，缅甸和泰国的四个国家中聚集了佛教寺庙。但是，比起建筑的询问更多是他对寺庙商业化的微妙态度。 02我不想检查Shaolin Temple并治疗商业化。 Yin Le总是坚持KomersInterview在他担任Baima Temple期间与KomersInterview的谨慎行为。在本世纪初，贝马神庙开始扩大该项目，只需要大约1亿元才能获得计划的土地。随后在寺庙东部的佛教学院和鲁伊里亚奥的建设将需要1亿元人民币。北部地区Baima Jietan，Wanfo Temple，Dharma Hall和Sanshita等项目的总成本也耗资近5000万元。但是当时，寺庙收入只是门票和少量的社交捐款，每年总共有近1700万元人民币。面对庞大的资金空间，毫无疑问，水桶有所下降。在这种情况下，人们不会害怕地想知道：白马庙会恢复寺庙经济道的商业和骑行吗？ “白马神庙Isdid不申请商标，无意申请。” 2006年，元大师回应了对媒体的采访。他承认，佛教的白神庙必须发展，但没有垫子它正在发展多远，佛教的传统特征必须遵循。一位商人找到了尹勒，并讨论了他是否可以使用白马神庙Travemark“蛋糕”。我不同意，以防止市场远离商业的诱惑，”他说，贝姆庙是我的白马。一项题为“有关佛教登记问题以及佛教名称和名称作为商标的建议”，表明州商标局应删除不同类型的流行佛教寺庙商标的注册。他在他的提议中说，近年来，佛教名称，名字ND已知的寺庙名称继续注册为商品商标。它不仅侵犯了佛教的智力权利，而且有些商标也引起了亵渎和不尊重佛教的声誉，这破坏了佛教的诚实，神圣和纯洁。它应该尽快吸引州商标局的高度关注。当被问及他是否会遵循Shaolin的商业操作台来实现双赢的经济和社会利益时，他的回应很有趣：“我不想审查Shaolin Temple。Baima Temple坚持遵循佛教传统，以更好地维护，维护，维护和继承佛教和佛教文化的传统。”对她来说，足以听到游客的简单评论：“贝马神庙就像一座寺庙”。 Tianyan检查应用程序显示，Yinle目前是Baima庙ation。他管理的白马神庙尚未建立大型商业领域，例如少林神庙，没有会员业务。一些游客提到，白马庙里有免费的香和茶，在寺庙里没有商业地点，甚至水瓶也不是凶猛的。商标如何不想用795个商标向古老的寺庙收费的新方丈？我们如何才能将圣殿保持在世界上并更接近纯净的香？ Yin Le's Stick保留了无数的眼睛和期望。
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